Pihak berwenang melanggar kebebasan beragama di seluruh Tiongkok ketika para pemimpin berupaya untuk menegaskan kendali.

BEIJING, IndonesiaSatu.co -- Saat Paus sedang ada urusan resmi, merupakan kebiasaan baginya untuk mengirimkan salam dari pesawat kepausan kepada kepala negara dari negara yang dilintasinya.

Saat pesawat Paus Fransiskus berlayar di atas Tiongkok pada tanggal 1 September, dalam perjalanan ke Mongolia untuk kunjungan kepausan pertama dalam sejarah, pemimpin Gereja Katolik mengirimkan telegram kepada Presiden Tiongkok Xi Jinping di mana ia menyampaikan harapan baik kepada Xi dan rakyat Tiongkok.

Di bawah, di kota Fuzhou, Tiongkok timur, pemilik restoran berusia 58 tahun Theresa Liu berdoa agar paus tiba dengan selamat di Mongolia.

“Dia bukan seorang pemuda jadi saya berdoa agar perjalanannya lancar dan tiba dalam keadaan sehat,” katanya kepada Al Jazeera.

Liu menggambarkan dirinya sebagai seorang penganut Katolik Tiongkok yang taat.

Dia ingin bepergian ke Mongolia seperti yang dilakukan sebagian umat Katolik Tiongkok, namun beban kerja di restorannya yang terinspirasi dari Sichuan di Fuzhou tidak memungkinkannya untuk pergi.

“Selain itu, saya khawatir kunjungan [untuk tujuan bertemu Paus] akan membuat saya mendapat masalah dengan pemerintah [Tiongkok],” kata Liu.

Dua orang diduga ditahan oleh otoritas Tiongkok karena mengorganisir ziarah kelompok dari Tiongkok ke Mongolia sehubungan dengan kunjungan Paus.

Kelompok umat Katolik Tiongkok lainnya berdalih untuk memasuki Mongolia untuk kunjungan Paus tetapi khawatir akan konsekuensi yang mungkin timbul.

Menurut Liu, tekanan semakin meningkat terhadap umat Katolik di Tiongkok yang berjumlah 10 juta orang di negara yang secara resmi ateis.

“Pemerintah berusaha mengendalikan segala sesuatu tentang agama kami – bagaimana penampilan gereja kami, siapa pastor kami, cara kami berdoa,” kata Liu.

Dan dia yakin bahwa bukan hanya komunitas Katolik yang merasakan beban dari negara partai di Tiongkok.

“Saya pikir berbagai kelompok agama di seluruh Tiongkok mengalami masalah dengan pemerintah.”

'Hanya selembar kertas'

Dilansir Al Jazeera (26/9/2023), secara resmi, Pasal 36 Konstitusi Republik Rakyat Tiongkok menjamin kebebasan beragama bagi seluruh warga negara Tiongkok.

“Tetapi konstitusi hanyalah selembar kertas,” kata Xi Lian, seorang profesor di Duke Divinity School di Amerika Serikat yang penelitiannya berpusat pada pertemuan modern Tiongkok dengan agama Kristen, kepada Al Jazeera.

“Dalam kehidupan nyata di Tiongkok, kami tidak melihat pemerintah menghormati kebebasan beragama.”

Dalam beberapa tahun terakhir, hanya sedikit orang yang merasakan hal ini lebih kuat daripada Muslim Uighur di wilayah Xinjiang, Tiongkok barat.

Muslim di Xinjiang ditahan karena menghadiri acara keagamaan, berdoa, mengenakan jilbab atau berjanggut. Lebih dari 1 juta warga Uighur telah menjalani hukuman di kamp penahanan.

Pada saat yang sama, lebih dari 16.000 masjid telah dirusak atau dihancurkan di Xinjiang sejak tahun 2017.

Di selatan Xinjiang di Tibet, pihak berwenang telah membatasi praktik agama Buddha Tibet selama dekade terakhir.

Hari raya keagamaan semakin sering dilarang dan pegawai pemerintah, guru, dan siswa dilarang berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan.

Sekolah-sekolah Tibet juga telah ditutup dan pemerintah Tiongkok dituduh mencoba secara paksa mengasimilasi lebih dari 1 juta anak-anak Tibet melalui sekolah asrama yang dikelola negara dalam upaya untuk “menghilangkan tradisi bahasa, budaya dan agama yang berbeda di Tibet”.

Pelanggaran terhadap adat istiadat dan ruang keagamaan tidak hanya terjadi pada etnis minoritas di Tiongkok bagian barat.

Suku Hui adalah kelompok yang terdiri dari sekitar 11 juta penganut Islam berbahasa Mandarin yang tersebar di sebagian besar wilayah Tiongkok.

Masjid dan kuburan Hui di seluruh Tiongkok telah dihancurkan atau mengalami “renovasi” dalam beberapa tahun terakhir.

Pada bulan Mei, ribuan warga Hui di desa Najiaying di Provinsi Yunnan dilaporkan khawatir akan adanya pembongkaran ketika mereka menemukan masjid mereka ditutup untuk salat Dzuhur, dijaga oleh polisi dan dikelilingi oleh derek.

Penduduk setempat dan polisi bentrok dan pada hari-hari berikutnya, banyak yang ditangkap.

“Komunitas Hui juga dilarang menggunakan tulisan Arab di situs keagamaan, pemimpin agama dilarang membahas topik tertentu dalam kotbah keagamaan, dan definisi makanan halal yang berasal dari otoritas agama telah diganti dengan definisi negara,” kata David Stroup, seorang pakar tentang Hui di Universitas Manchester, kepada Al Jazeera.

Komunitas Kristen juga mempunyai pengalaman serupa.

Pada tahun 2016, ribuan salib dirobohkan dari gereja-gereja di seluruh Provinsi Zhejiang. Pihak berwenang juga telah membubarkan jemaat yang belum disetujui oleh negara, sementara para pemimpin gereja telah ditangkap dan dipenjarakan.

'Dewa yang cemburu'
Presiden Xi Jinping mengunjungi Xinjiang pada bulan Agustus dan memuji “pencapaian yang dicapai dalam berbagai tugas di Xinjiang” dan mendesak para pejabat untuk “lebih mempromosikan ‘sinisisasi’ Islam”.

Selama bertahun-tahun, Xi secara rutin menyerukan “sinisasi” agama di Tiongkok.

“Namun, penting untuk dicatat bahwa ‘sinicisasi’ agama telah terjadi di Tiongkok selama berabad-abad,” kata Adipati Xi.

Seiring dengan dianutnya berbagai agama di Tiongkok, seperti halnya di banyak negara lain, agama-agama tersebut telah berevolusi secara alami agar sesuai dengan tradisi, adat istiadat, dan perubahan zaman setempat.

Namun sinisisasi Xi memiliki arti yang berbeda.

Pertama kali pemimpin Tiongkok tersebut secara terbuka membicarakan hal ini adalah pada sebuah konferensi di Beijing pada tahun 2015, di mana ia juga menyatakan “bahwa Partai Komunis dapat memberikan bimbingan aktif kepada agama-agama sehingga mereka dapat menyesuaikan diri dengan masyarakat sosialis, mematuhi arahan dari agama-agama, sinisisasi agama, dan tingkatkan standar peraturan perundang-undangan yang mengatur agama”.

Bertahun-tahun setelahnya, salib-salib dihancurkan di Zhejiang dan kamp-kamp penahanan pertama didirikan di Xinjiang.

“Gelombang sinisisasi saat ini didorong oleh negara-partai yang berupaya mengubah agama di Tiongkok, sehingga hal ini sejalan dengan interpretasi Partai Komunis dan Xi Jinping mengenai budaya dominan Tiongkok dan nilai-nilai inti sosialis,” kata Stroup.

Hal ini diwujudkan dalam pembongkaran kubah, salib dan menara serta penggantiannya dengan atap genteng bergaya Tiongkok dan pagoda bergaya Buddha. Ini melibatkan pendidikan patriotik wajib bagi pendeta Buddha, Kristen dan Muslim dan mencakup khotbah dan doa yang disetujui partai.

Bagi komunitas agama yang mengakui otoritas agama di luar Tiongkok, sinisisasi juga berarti melemahkan ikatan dengan otoritas tersebut untuk melindungi Partai Komunis Tiongkok (PKT).

“Tuhan komunis adalah tuhan pencemburu yang tidak ingin ada orang yang menyaingi kekuasaannya,” kata Adipati Xi.

Sebagai contoh, pemimpin Buddha Tibet di pengasingan, Dalai Lama, terus digambarkan sebagai seorang separatis oleh PKT dan pihak berwenang Tiongkok telah mencoba mendiskreditkan dan mengisolasinya secara internasional.

Otoritas keagamaan Paus juga dirusak di Tiongkok.

Setelah puluhan tahun perpecahan Katolik di Tiongkok, antara kelompok bawah tanah yang setia kepada Paus dan gereja resmi yang didukung negara, Vatikan dan PKT menyetujui pakta bilateral penting pada tahun 2018 yang mana kedua belah pihak akan mengakui paus sebagai pemimpin tertinggi Gereja Katolik.

Namun, Vatikan menuduh pihak berwenang Tiongkok melanggar perjanjian tersebut pada bulan April dengan secara sepihak menunjuk seorang uskup baru untuk Shanghai bahkan setelah disepakati bahwa keputusan akhir dalam penunjukan uskup ada di tangan Paus.

Para analis mengatakan adalah naif secara politik jika Vatikan percaya bahwa mereka dapat membuat kesepakatan dengan Beijing yang akan memberikan peningkatan otonomi keagamaan kepada Gereja Katolik.

“Dan ini menunjukkan ketidakmampuan membaca lanskap politik di Tiongkok,” kata Xi.

Menjaga iman di balik pintu tertutup
Ketika Liu, yang memilih untuk tidak menyebutkan nama aslinya karena takut akan pembalasan, membaca lanskap politik di Tiongkok, dia melihat negara tersebut sedang menuju ke arah peningkatan intoleransi beragama.

Hal ini membuatnya sedih namun dia terhibur dengan kenyataan bahwa pada hari terakhirnya di Mongolia, Paus mengirimkan pesan kepada umat Katolik di Tiongkok.

“Untung dia mengingat kita,” katanya.

Liu adalah bagian dari komunitas Katolik yang mengakui otoritas Paus dan menolak membiarkan otoritas Tiongkok campur tangan dalam urusan agama mereka.

Dia tidak mendukung pakta tahun 2018 dan menentang upaya Vatikan untuk bekerja sama dengan PKT.

“Pemerintah Tiongkok tidak menghormati otoritas lain selain otoritas mereka sendiri, jadi menurut saya mereka tidak akan mengikuti perjanjian semacam itu.”

Meskipun Liu yakin ada saatnya di pertengahan tahun 2000-an ketika mereka tampaknya bisa “lebih terbuka mengenai keyakinan kita”, namun hal tersebut tidak lagi terjadi.

“Tepat sebelum pandemi, saya dan jemaat saya melakukan gerakan bawah tanah lagi,” katanya.

Stroup percaya bahwa sebagian besar komunitas Hui akan menanggapi program sinisasi Xi dengan tetap tenang dan berusaha menghadapi badai ini sebaik mungkin.

“Meskipun kita melihat orang-orang yang ingin memprotes buldoser yang merobohkan menara, misalnya, saya tidak berharap kita akan melihat perlawanan selama berbulan-bulan,” katanya.

Liu berpendapat pembangkangan dan tindakan protes yang sporadis hanya akan memperburuk keadaan.

Sebaliknya, dia percaya lebih baik bersikap bijaksana dan menjaga urusan agama tetap tertutup.

“Jika Anda bersabar dalam kegelapan, pada akhirnya Anda akan melihat cahaya.” ***

--- Simon Leya